Articles/論文

佛典何以进入儒、道视野——以“登岸舍筏”阐释路径为例

梁雅琨 (Liang Yakun) (Corresponding Author)
ROR 山西大学文学院,中国(School of Literature, Shanxi University, China)
Three Teachings Studies: Confucianism, Daoism, and Buddhism
Published:2025-10-20

Abstract

English

"Leaving the raft after reaching the shore" is often seen in the Diamond Sutra. This allusion has been cited by literati and Buddhist masters throughout the ages to expound philosophical principles. Explore the historical origin of this Buddhist allusion where the "bamboo raft is compared to Buddhist teachings". Study the changes in the connotation of this allusion in different text contexts. Try to mutually interpret the thoughts of Laozi, Zhuangzi, and Confucianism with the idea of "the bamboo raft as a metaphor for Buddhist teachings". Further explore the classical interpretive practice of "leaving the raft after reaching the shore", investigate the interpretive path of Buddhist scriptures and its interaction and practical influence with the integration of Confucianism, Taoism, and Buddhism.

中文

“登岸舍筏”常见于《金刚经》,这一典故被历代文人禅师引用阐发哲理,探索“登岸舍筏”即“竹筏比喻佛法”这一佛学用典的历史渊源,研究这一典故在不同文本语境中内涵的变化,尝试以老子、庄子和儒家思想同“竹筏比喻佛法”的思想相互诠释,进一步探索“登岸舍筏”的经典阐释实践,探究佛学经典阐释路径及其同儒、道之三教合一的互动与现实影响。

Keywords:

“登岸舍筏”; 儒、道、佛互动; 筏的隐喻; 佛教的阐释策略; Leave the raft after reaching the shore; Raft Metaphor; Buddhist Interpretive Strategies; Confucian–Daoist–Buddhist Interaction
Journal Cover
331 Views

PDF Downloads

Download data is not yet available.

Journal Info

ISSN3053-6553
PublisherPanorama Scholarly Group

How to Cite

Liang, Yakun. 2025. “佛典何以进入儒、道视野——以‘登岸舍筏’阐释路径为例: Why Did Buddhist Scriptures Enter the Horizons of Confucianism and Taoism? Taking the Interpretive Path of ‘abandoning the Raft After Reaching the Shore’ As an Example”. Three Teachings Studies: Confucianism, Daoism, and Buddhism 1 (October): 57-65. https://doi.org/10.63802/tts.V1.2025.132.

References

[明]李梦阳撰。《与李空同论诗书》。见《李梦阳集校笺》,第2165页。郝润华校注。北京:中华书局,2020年9月。

《金刚经》。赖永海主编,陈秋平译注。《金刚经·心经》,第33页。北京:中华书局,2010年5月。

[南朝宋]求那跋陀罗译。《杂阿含经·卷第四十三》,第159c–160a页。北京:中华书局,1987年10月。

[东晋]瞿昙僧伽提婆译。《中阿含经·卷第五十四清大品第二〈阿梨咤经第九〉》,第930b页。北京:中华书局,1987年9月。

[东晋]瞿昙僧伽提婆译。《增一阿含经·卷三十八〈马血天子问八政品第四十三〉》,第449a–449b页。北京:中华书局,1987年10月。

任中敏著。《五更转无相》。见《敦煌歌辞总编·卷五杂曲定格联章》,第924页。江苏:凤凰出版社,2015年10月。

项楚著。《降魔变文一卷》。见《敦煌变文选注·上编》,第637–647页。北京:中华书局,2006年4月。

项楚著。《降魔变文一卷》。见《敦煌变文选注·上编》,第648–649页。北京:中华书局,2006年4月。

[宋]智圆述。《方便品》。见《维摩经略疏垂裕记·卷第四》,第581页。李劲、了镜整理。北京:中华书局,2021年11月。

[清]彭定求等编。《归义寺题震上人壁》。见《全唐诗·卷二百三十六·钱起》,第2621页。北京:中华书局,1960年4月。

《四十二章经》。赖永海主编,尚荣译注。第24页。北京:中华书局,2010年5月。

王庭珪撰。《请如老住曹山疏》。见曾枣庄、刘琳主编《全宋文·卷三四一六》,第337–338页。上海:上海辞书出版社、安徽教育出版社,2006年8月。

[高丽]义天集。《众请僧传讲华严经成名疏》。见《圆宗文类·卷第二十二赞颂杂文类》,第349页。吕有祥整理。北京:中华书局,2023年12月。

[清]彭绍升撰。《居士传校注·二十二·王敏仲》,第193–194页。张培锋校注。北京:中华书局,2014年6月。

冯友兰著。《中国哲学史》,第88页。上海:华东师范大学出版社,2011年7月。

[宋]吕惠卿撰。《庄子义集校》,第515–516页。汤君集校。北京:中华书局,2009年2月。

冯振撰。《老子通证·上篇·一章筏》,第1–3页。刘桂秋点校。上海:华东师范大学出版社,2012年6月。

[唐]大觉撰。《随戒释相篇第十四》。见《四分律行事钞批·卷第七本》,第435页。刘如东整理。北京:中华书局,2018年12月。

张球撰。《沙州释门故张僧政赞》。见陈尚君辑校《全唐文补编·卷八十九》,第1090–1091页。北京:中华书局,2005年9月。

[北宋]了然述。《济时护法篇第二》。见《释门归敬仪通真记·卷上》,第111–112页。白光、常峥嵘整理。北京:中华书局,2023年12月。

冯友兰著。《中国哲学史》,第87页。上海:华东师范大学出版社,2011年7月。

王维撰。《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首·其二》。见張勇编著《王维诗全集·编年诗》,第344–347页。湖北:崇文书局,2017年1月。

白居易撰。《和李澧州题韦开州经藏诗》。见谢思炜校注《白居易诗集校注·卷第十八律诗》,第1448–1449页。北京:中华书局,2006年7月。

张方平撰。《请诚上人就东京左街万岁院讲华严经疏》。见曾枣庄、刘琳主编《全宋文·卷八三一》,第354–355页。上海:上海辞书出版社,2006年8月。

苏轼撰。《用旧韵送鲁元翰知洺州》。见王文诰辑注《苏轼诗集·卷二十七古今体诗三十九首》,第1444–1445页。北京:中华书局,1982年2月。

元好问撰。《又读剑南诗第八首》。见周烈孙、王斌校注《元遗山文集校补·附录卷三资料(见弘治李本)》,第1428–1429页。四川:巴蜀书社,2013年1月。

丁福保辑。《历代诗话续编·国雅品·士品四》,第1111–1112页。北京:中华书局,2006年8月。

姚瑩著。《儒、释二教皆从平实处起》。见欧阳跃峰整理《康鞧纪行·卷之八》,第204页。北京:中华书局,2014年9月。

姚瑩著。《朱子学宗孔子》。见欧阳跃峰整理《康鞧纪行·卷之十四》,第414–415页。北京:中华书局,2014年9月。

黎简著。《答陈孝廉晟南见赠用其韵》。见闫兴潘、叶子卿整理《五百四峰堂诗钞·卷十六丙午年》,第294页。浙江:浙江人民美术出版社,2019年12月。

Similar Articles

You may also start an advanced similarity search for this article.

Most read articles by the same author(s)

1 2 > >>